venerdì 29 luglio 2011
giovedì 28 luglio 2011
lunedì 25 luglio 2011
domenica 24 luglio 2011
mercoledì 13 luglio 2011
Yellow Red Blue, Vasilij Kandinskij, 1925.
Olio su tela, 127x200, attualmente a Parigi, Centre Georges Pompidou.
martedì 12 luglio 2011
Turning 'round
Ce l'ho anch'io, Omar...
quella strana sensazione..
come se stessimo girando in tondo
lunedì 11 luglio 2011
giovedì 7 luglio 2011
mercoledì 6 luglio 2011
Talete
Gli dei hanno dato agli umini due orecchie ed una sola bocca per ascoltare il doppio e parlare la metà.
Talete di Mileto (624-547 A.C.)
Arte tra Storia e Valore
Immaginiamo che un compositore contemporaneo abbia scritto una sonata del tutto simile per forma, armonie, linee melodiche, a quelle di Beethoven. Immaginiamo anche che questa sonata sia stata composta così magistralmente che, se davvero fosse di Beethoven, figurerebbe fra i suoi capolavori. Per magnifica che fosse, firmata da un compositore contemporaneo susciterebbe il riso. Nella migliore delle ipotesi, il suo autore verrebbe applaudito come un virtuoso del pastiche.
Ma come! Proviamo un piacere estetico davanti a una sonata di Beethoven e non ne proviamo affatto davanti a un'altra dello stesso stile e dello stesso fascino se è firmata da un nostro contemporaneo?
Non è il massimo dell'ipocrisia?
Ma come! Proviamo un piacere estetico davanti a una sonata di Beethoven e non ne proviamo affatto davanti a un'altra dello stesso stile e dello stesso fascino se è firmata da un nostro contemporaneo?
Non è il massimo dell'ipocrisia?
La sensazione di bellezza, anziché spontanea, dettata dalla nostra sensibilità, è dunque cerebrale, condizionata dalla conoscenza di una data?
Non possiamo farci nulla: la coscienza storica è così intrinseca alla nostra percezione dell'arte che un simile anacronismo (un'opera di Beethoven che porta la data dei nostri giorni) sarebbe spontaneamente (cioè senza alcuna ipocrisia) avvertito come ridicolo, falso, incongruo, addirittura mostruoso. La nostra coscienza della continuità è tanto forte da intervenire nella percezione di ogni opera d'arte. (Milan Kundera)
Jan Mukafovsky, il fondatore dell'estetica strutturalista, ha scritto a Praga nel 1932:
«Solo la supposizione del valore estetico oggettivo dà un senso all'evoluzione storica dell'arte».
In altri termini: Se il valore estetico non esiste, la storia dell'arte non è che un immenso deposito di opere la cui successione cronologica è priva di senso.
E inversamente: E' solo nel contesto dell'evoluzione storica di un'arte che è possibile cogliere il valore estetico."
Non possiamo farci nulla: la coscienza storica è così intrinseca alla nostra percezione dell'arte che un simile anacronismo (un'opera di Beethoven che porta la data dei nostri giorni) sarebbe spontaneamente (cioè senza alcuna ipocrisia) avvertito come ridicolo, falso, incongruo, addirittura mostruoso. La nostra coscienza della continuità è tanto forte da intervenire nella percezione di ogni opera d'arte. (Milan Kundera)
Jan Mukafovsky, il fondatore dell'estetica strutturalista, ha scritto a Praga nel 1932:
«Solo la supposizione del valore estetico oggettivo dà un senso all'evoluzione storica dell'arte».
In altri termini: Se il valore estetico non esiste, la storia dell'arte non è che un immenso deposito di opere la cui successione cronologica è priva di senso.
E inversamente: E' solo nel contesto dell'evoluzione storica di un'arte che è possibile cogliere il valore estetico."
lunedì 4 luglio 2011
Dead Man, Jim Jarmusch, 1995
Cult Movie con Johnny Depp, Iggy Pop, Robert Mitchum, John Hurt, Billy Bob Thornton, Alfred Molina, Gabriel Byrne, Gary Farmer, Jared Harris..
John Hurt e Johnny Depp
Robert Mitchum - John Dickinson
Johnny Depp - William Blake
Rissa In Galleria, Umberto Boccioni, 1910
Milano, Pinacoteca di Brera, collezione Emilio e Maria Jesi.
Metafore
La metafora è un procedimento intellettuale
mediante il quale riusciamo a cogliere ciò che si trova oltre la nostra capacità concettuale.
![]()
(José Ortega y Gasset)
II Miracolo Segreto, Jorge Luis Borges, 1944.
La notte del 14 marzo 1939, in un appartamento della Zeltnergasse di Praga, Jaromir Hladìk,
autore dell'inconclusa tragedia I nemici, di una Vendicazione dell'eternità
e di un esame delle indirette fonti ebraiche di Jacob Boehme, sognò una lunga partita a scacchi.
Non la disputavano due persone, ma due famiglie illustri; la partita era cominciata molti secoli prima;
nessuno ricordava quale fosse la posta, ma si mormorava che fosse enorme e forse infinita;
i pezzi e la scacchiera stavano in una torre segreta;
Jaromir (nel sogno) era il primogenito d'una delle famiglie ostili;
agli orologi suonava l'ora d'una mossa che non poteva più essere ritardata;
il sognatore correva per le sabbie d'un deserto piovoso
e non riusciva a ricordare le figure né le leggi del gioco degli scacchi.
Qui si svegliò.
Cessò il fracasso della pioggia e dei terribili orologi.
Un rumore ritmico e unanime, intramezzato da qualche voce di comando, saliva dalla Zeltnergasse.
Era l'alba; le blindate avanguardie del Terzo Reich entravano a Praga.
Il 19, le autorità ricevettero una denuncia; lo stesso 19, di sera, Jaromir Hladìk fu arrestato.
Lo portarono in una caserma asettica e bianca, sull'altra riva della Moldava. (.......)
L'esecuzione fu fissata per il 29 marzo, alle nove di mattina.
Questo ritardo (di cui il lettore apprezzerà più tardi l'importanza) si dovette al desiderio amministrativo di agire impersonalmente e posatamente, come i vegetali e i pianeti.
Il primo sentimento di Hladìk fu di mero terrore.
Pensò che non l'avrebbero terrorizzato la forca, né l'ascia, né la ghigliottina, ma che morire fucilato era intollerabile. Invano si ripeté che il tremendo era l'atto puro e generale del morire, non le circostanze concrete.
Non si stancava d'immaginare queste circostanze: assurdamente, cercava di esaurirne tutte le variazioni.
Anticipava infinitamente il processo, dall'alba insonne alla misteriosa scarica.
Prima del giorno fissato da Julius Rothe, morì centinaia di morti,
in cortili le cui forme e i cui angoli esaurivano la geometria, mitragliato da soldati variabili,
in numero cangiante, che a volte lo finivano da lontano, altre da molto vicino.
Affrontava con vero timore (forse con vero coraggio) queste esecuzioni immaginarie; ogni finzione durava pochi secondi; chiuso il cerchio, Jaromir interminabilmente tornava alle tremanti vigilie della sua morte.
Poi rifletté che la realtà non suole coincidere con le previsioni;
con logica perversa ne dedusse che prevedere un dettaglio circostanziale è impedire che esso accada.
Fedele a questa debole magia, inventava, perché non succedessero, particolari atroci; naturalmente, finì per temere che questi particolari fossero profetici.
Miserabile la notte, procurava di affermarsi in qualche modo nella sostanza fuggitiva del tempo.
Sapeva che questo andava precipitando verso l'alba del giorno 29;
ragionava a voce alta:
"Ora è la notte del 23; finché duri questa notte (e altre sei notti) sono invulnerabile, immortale".
Pensava che le notti di sonno erano vasche profonde e oscure, in cui poteva sommergersi.
A volte l'afferrava un'impazienza della scarica definitiva, che lo redimesse, male o bene, dalla sua vana fatica d'immaginare. Il 28, quando l'ultimo occaso splendeva tra le alte sbarre, lo distrasse da queste considerazioni abiette l'immagine del suo dramma I nemici.
Hladìk aveva passato i quarant'anni.
A parte alcune amicizie e molte abitudini, il problematico esercizio della lettura era tutta la sua vita;
come ogni scrittore, misurava le virtù degli altri dalle loro opere,
e chiedeva che gli altri misurassero lui dalle sue intenzioni e illuminazioni.
Tutti i libri che aveva dato alla stampa gl'infondevano un pentimento complesso.
Nei suoi esami dell'opera di Boheme, di Abnesra e di Flood, era intervenuta, essenzialmente, la mera diligenza; nella sua traduzione del Sepher Yezirah, piuttosto la negligenza, la fatica e la congettura. Giudicava meno deficiente, forse, la Vendicazione dell'eternità: .(.........)
Hladìk non s'era mai chiesto se questa tragicommedia degli errori fosse futile o ammirevole, rigorosa o casuale.
Nell'argomento che ho abbozzato vedeva l'invenzione più adatta alla dissimulazione dei suoi difetti e all'esercizio delle sue doti; vi si scorgeva la possibilità di giustificare (in modo simbolico) i fondamenti della propria esistenza.
Aveva già terminato il primo atto e qualche scena del terzo; la natura metrica dell'opera gli permetteva di rivederla continuamente, di correggerne gli esametri, senza avere sott'occhio il manoscritto.
Pensò che mancavano ancora due atti, e che tra brevissimo tempo sarebbe morto.
Parlò con Dio nell'oscurità:
"Se in qualche modo esisto, se non sono una delle tue ripetizioni e delle tue errata, esisto come autore dei Nemici. Per condurre a termine questo dramma, che può giustificarmi e giustificarti, chiedo ancora un anno. Accordami questi giorni, Tu a cui appartengono i secoli e il tempo".
Era l'ultima notte, la più atroce;
ma dieci minuti dopo, il sonno l'annegò come un'acqua scura.
Verso l'alba, sognò d'essersi rifugiato in una delle navate della biblioteca del Clementinum.
Un bibliotecario dagli occhiali neri gli domandò: - Che cerca?
- Hladìk rispose: - Cerco Dio -.
Il bibliotecario disse: - Dio è in una delle lettere d'una delle pagine d'uno dei quattrocentomila volumi del Clementinum.
I miei padri e i padri dei miei padri hanno cercato questa lettera; io sono diventato cieco a cercarla -.
Si tolse gli occhiali e Hladìk gli vide gli occhi, che erano morti.
Un lettore venne a restituire un atlante:
- Quest'atlante è inutile, - disse, e lo dette a Hladìk.
Questi l'aprì a caso. Vide una carta dell'India, vertiginosa. Bruscamente sicuro, toccò una delle lettere più piccole. Una voce che veniva da ogni luogo gli disse: - Il tempo per il tuo lavoro t'è stato concesso -.
Qui Hladìk si svegliò.
Ricordò che i sogni degli uomini appartengono a Dio e che Maimonide ha scritto che le parole di un sogno, quando suonano chiare e distinte, e non si può vedere chi le ha dette, sono divine.
Si vestì; due soldati entrarono nella cella e gli ordinarono di seguirli.
Di là dalla porta, Hladìk aveva previsto un labirinto di gallerie, di scale e di padiglioni.
La realtà fu meno ricca: scesero in un cortiletto per una sola scala di ferro.
Diversi soldati - alcuni con l'uniforme sbottonata - rivedevano una motocicletta e la discutevano.
Il sergente guardò l'orologio: erano le otto e quarantaquattro minuti.
Si doveva aspettare che suonassero le nove.
Hladìk, più insignificante che sventurato, si sedette su una catasta di legna.
S'accorse che gli occhi dei soldati fuggivano i suoi.
Per alleviare l'attesa, il sergente gli dette una sigaretta.
Hladìk non fumava; l'accettò per cortesia o per umiltà. Accendendola, vide che gli tremavano le mani.
Il giorno s'annuvolò; i soldati parlavano a voce bassa come se lui già fosse morto. Vanamente cercò di ricordarsi della donna il cui simbolo era Julia di Weidenau...
Il plotone si formò, s'inquadrò.
Hladìk, in piedi contro il muro della caserma, attese la scarica.
Qualcuno temette che la parete restasse macchiata di sangue;
ordinarono allora al condannato di avanzare di alcuni passi.
Hladìk, assurdamente, ricordò i vacillamenti preliminari ordinati dai fotografi.
Una pesante goccia di pioggia gli sfiorò una tempia e lentamente rotolò sulla sua guancia; il sergente vociferò il comando finale.
L'universo fisico si fermò.
Le armi convergevano su Hladìk, ma gli uomini che stavano per ucciderlo restavano immobili.
Il braccio del sergente eternizzava un gesto inconcluso.
Su un mattone del cortile un'ape proiettava un'ombra fissa.
Il vento s'era arrestato come in un quadro.
Hladìk tentò un grido, una sillaba, la torsione d'una mano. Comprese che era paralizzato.
Non il più tenue rumore gli giungeva dal mondo impedito.
Pensò "sono all'inferno, sono morto".
Pensò "sono impazzito".
Pensò "il tempo s'è fermato".
Poi rifletté che in questo caso anche il suo pensiero si sarebbe fermato.
Volle metterlo a prova: ripeté (senza muovere le labbra) la misteriosa quarta ecloga di Virgilio.
Immaginò che i già remoti soldati condividessero la sua angoscia; bramò di comunicare con loro.
Si stupì di non sentire alcuna stanchezza, e neppure la vertigine della sua lunga immobilità.
Dopo un tempo indeterminato, s'addormentò.
Quando si risvegliò, il mondo continuava immobile e sordo.
Durava sulla sua guancia la goccia d'acqua; nel cortile, l'ombra dell'ape;
il fumo della sigaretta che aveva fumato non finiva mai di disperdersi.
Un altro "giorno" passò prima che Hladìk comprendesse.
Un anno intero aveva chiesto a Dio per terminare il suo lavoro:
Un anno gli concedeva l'Onnipotente.
Dio compiva per lui un miracolo segreto: l'ucciderebbe, all'ora fissata, il plotone tedesco,
ma nella sua mente, tra l'ordine e l'esecuzione dell'ordine, trascorrerebbe un anno.
Dalla perplessità passò allo stupore,
Dallo stupore alla rassegnazione,
Dalla rassegnazione a un'improvvisa gratitudine.
Non disponeva d'altro documento che della memoria;
il mandare a mente ogni esametro nuovo, gl'impose un fortunato rigore,
ignorato da coloro che arrischiano e dimenticano paragrafi provvisori e sconclusionati.
Non lavorò per la posterità e neppure per Dio, delle cui preferenze letterarie poco sapeva.
Minuzioso, immobile, segreto, ordì nel tempo il suo alto labirinto invisibile.
Rifece il terzo atto due volte.
Soppresse certi simboli troppo evidenti: i rintocchi ripetuti, la musica.
Nulla veniva a importunarlo e a distrarlo.
Soppresse, abbreviò, ampliò; in nessun caso preferì la versione primitiva.
Giunse ad amare il cortile, la caserma. Uno dei volti che gli erano di fronte
modificò la sua concezione del carattere di Roemerstadt. Scoprì che le ardue cacofonie che tanto allarmavano Flaubert, sono mere superstizioni visive:
debolezze e molestie della parola scritta, non di quella sonora...
Terminò il suo dramma: non gli mancava di risolvere, ormai, che un solo aggettivo. Lo trovò;
La goccia d'acqua riprese a scivolare sulla sua guancia.
Gridò il principio d'un grido, mosse il capo, la quadruplice scarica lo fulminò.
Jaromir Hladìk morì il 29 marzo, alle nove e due minuti del mattino.
autore dell'inconclusa tragedia I nemici, di una Vendicazione dell'eternità
e di un esame delle indirette fonti ebraiche di Jacob Boehme, sognò una lunga partita a scacchi.
Non la disputavano due persone, ma due famiglie illustri; la partita era cominciata molti secoli prima;
nessuno ricordava quale fosse la posta, ma si mormorava che fosse enorme e forse infinita;
i pezzi e la scacchiera stavano in una torre segreta;
Jaromir (nel sogno) era il primogenito d'una delle famiglie ostili;
agli orologi suonava l'ora d'una mossa che non poteva più essere ritardata;
il sognatore correva per le sabbie d'un deserto piovoso
e non riusciva a ricordare le figure né le leggi del gioco degli scacchi.
Qui si svegliò.
Cessò il fracasso della pioggia e dei terribili orologi.
Un rumore ritmico e unanime, intramezzato da qualche voce di comando, saliva dalla Zeltnergasse.
Era l'alba; le blindate avanguardie del Terzo Reich entravano a Praga.
Il 19, le autorità ricevettero una denuncia; lo stesso 19, di sera, Jaromir Hladìk fu arrestato.
Lo portarono in una caserma asettica e bianca, sull'altra riva della Moldava. (.......)
L'esecuzione fu fissata per il 29 marzo, alle nove di mattina.
Questo ritardo (di cui il lettore apprezzerà più tardi l'importanza) si dovette al desiderio amministrativo di agire impersonalmente e posatamente, come i vegetali e i pianeti.
Il primo sentimento di Hladìk fu di mero terrore.
Pensò che non l'avrebbero terrorizzato la forca, né l'ascia, né la ghigliottina, ma che morire fucilato era intollerabile. Invano si ripeté che il tremendo era l'atto puro e generale del morire, non le circostanze concrete.
Non si stancava d'immaginare queste circostanze: assurdamente, cercava di esaurirne tutte le variazioni.
Anticipava infinitamente il processo, dall'alba insonne alla misteriosa scarica.
Prima del giorno fissato da Julius Rothe, morì centinaia di morti,
in cortili le cui forme e i cui angoli esaurivano la geometria, mitragliato da soldati variabili,
in numero cangiante, che a volte lo finivano da lontano, altre da molto vicino.
Affrontava con vero timore (forse con vero coraggio) queste esecuzioni immaginarie; ogni finzione durava pochi secondi; chiuso il cerchio, Jaromir interminabilmente tornava alle tremanti vigilie della sua morte.
Poi rifletté che la realtà non suole coincidere con le previsioni;
con logica perversa ne dedusse che prevedere un dettaglio circostanziale è impedire che esso accada.
Fedele a questa debole magia, inventava, perché non succedessero, particolari atroci; naturalmente, finì per temere che questi particolari fossero profetici.
Miserabile la notte, procurava di affermarsi in qualche modo nella sostanza fuggitiva del tempo.
Sapeva che questo andava precipitando verso l'alba del giorno 29;
ragionava a voce alta:
"Ora è la notte del 23; finché duri questa notte (e altre sei notti) sono invulnerabile, immortale".
Pensava che le notti di sonno erano vasche profonde e oscure, in cui poteva sommergersi.
A volte l'afferrava un'impazienza della scarica definitiva, che lo redimesse, male o bene, dalla sua vana fatica d'immaginare. Il 28, quando l'ultimo occaso splendeva tra le alte sbarre, lo distrasse da queste considerazioni abiette l'immagine del suo dramma I nemici.
Hladìk aveva passato i quarant'anni.
A parte alcune amicizie e molte abitudini, il problematico esercizio della lettura era tutta la sua vita;
come ogni scrittore, misurava le virtù degli altri dalle loro opere,
e chiedeva che gli altri misurassero lui dalle sue intenzioni e illuminazioni.
Tutti i libri che aveva dato alla stampa gl'infondevano un pentimento complesso.
Nei suoi esami dell'opera di Boheme, di Abnesra e di Flood, era intervenuta, essenzialmente, la mera diligenza; nella sua traduzione del Sepher Yezirah, piuttosto la negligenza, la fatica e la congettura. Giudicava meno deficiente, forse, la Vendicazione dell'eternità: .(.........)
Hladìk non s'era mai chiesto se questa tragicommedia degli errori fosse futile o ammirevole, rigorosa o casuale.
Nell'argomento che ho abbozzato vedeva l'invenzione più adatta alla dissimulazione dei suoi difetti e all'esercizio delle sue doti; vi si scorgeva la possibilità di giustificare (in modo simbolico) i fondamenti della propria esistenza.
Aveva già terminato il primo atto e qualche scena del terzo; la natura metrica dell'opera gli permetteva di rivederla continuamente, di correggerne gli esametri, senza avere sott'occhio il manoscritto.
Pensò che mancavano ancora due atti, e che tra brevissimo tempo sarebbe morto.
Parlò con Dio nell'oscurità:
"Se in qualche modo esisto, se non sono una delle tue ripetizioni e delle tue errata, esisto come autore dei Nemici. Per condurre a termine questo dramma, che può giustificarmi e giustificarti, chiedo ancora un anno. Accordami questi giorni, Tu a cui appartengono i secoli e il tempo".
Era l'ultima notte, la più atroce;
ma dieci minuti dopo, il sonno l'annegò come un'acqua scura.
Verso l'alba, sognò d'essersi rifugiato in una delle navate della biblioteca del Clementinum.
Un bibliotecario dagli occhiali neri gli domandò: - Che cerca?
- Hladìk rispose: - Cerco Dio -.
Il bibliotecario disse: - Dio è in una delle lettere d'una delle pagine d'uno dei quattrocentomila volumi del Clementinum.
I miei padri e i padri dei miei padri hanno cercato questa lettera; io sono diventato cieco a cercarla -.
Si tolse gli occhiali e Hladìk gli vide gli occhi, che erano morti.
Un lettore venne a restituire un atlante:
- Quest'atlante è inutile, - disse, e lo dette a Hladìk.
Questi l'aprì a caso. Vide una carta dell'India, vertiginosa. Bruscamente sicuro, toccò una delle lettere più piccole. Una voce che veniva da ogni luogo gli disse: - Il tempo per il tuo lavoro t'è stato concesso -.
Qui Hladìk si svegliò.
Ricordò che i sogni degli uomini appartengono a Dio e che Maimonide ha scritto che le parole di un sogno, quando suonano chiare e distinte, e non si può vedere chi le ha dette, sono divine.
Si vestì; due soldati entrarono nella cella e gli ordinarono di seguirli.
Di là dalla porta, Hladìk aveva previsto un labirinto di gallerie, di scale e di padiglioni.
La realtà fu meno ricca: scesero in un cortiletto per una sola scala di ferro.
Diversi soldati - alcuni con l'uniforme sbottonata - rivedevano una motocicletta e la discutevano.
Il sergente guardò l'orologio: erano le otto e quarantaquattro minuti.
Si doveva aspettare che suonassero le nove.
Hladìk, più insignificante che sventurato, si sedette su una catasta di legna.
S'accorse che gli occhi dei soldati fuggivano i suoi.
Per alleviare l'attesa, il sergente gli dette una sigaretta.
Hladìk non fumava; l'accettò per cortesia o per umiltà. Accendendola, vide che gli tremavano le mani.
Il giorno s'annuvolò; i soldati parlavano a voce bassa come se lui già fosse morto. Vanamente cercò di ricordarsi della donna il cui simbolo era Julia di Weidenau...
Il plotone si formò, s'inquadrò.
Hladìk, in piedi contro il muro della caserma, attese la scarica.
Qualcuno temette che la parete restasse macchiata di sangue;
ordinarono allora al condannato di avanzare di alcuni passi.
Hladìk, assurdamente, ricordò i vacillamenti preliminari ordinati dai fotografi.
Una pesante goccia di pioggia gli sfiorò una tempia e lentamente rotolò sulla sua guancia; il sergente vociferò il comando finale.
L'universo fisico si fermò.
Le armi convergevano su Hladìk, ma gli uomini che stavano per ucciderlo restavano immobili.
Il braccio del sergente eternizzava un gesto inconcluso.
Su un mattone del cortile un'ape proiettava un'ombra fissa.
Il vento s'era arrestato come in un quadro.
Hladìk tentò un grido, una sillaba, la torsione d'una mano. Comprese che era paralizzato.
Non il più tenue rumore gli giungeva dal mondo impedito.
Pensò "sono all'inferno, sono morto".
Pensò "sono impazzito".
Pensò "il tempo s'è fermato".
Poi rifletté che in questo caso anche il suo pensiero si sarebbe fermato.
Volle metterlo a prova: ripeté (senza muovere le labbra) la misteriosa quarta ecloga di Virgilio.
Immaginò che i già remoti soldati condividessero la sua angoscia; bramò di comunicare con loro.
Si stupì di non sentire alcuna stanchezza, e neppure la vertigine della sua lunga immobilità.
Dopo un tempo indeterminato, s'addormentò.
Quando si risvegliò, il mondo continuava immobile e sordo.
Durava sulla sua guancia la goccia d'acqua; nel cortile, l'ombra dell'ape;
il fumo della sigaretta che aveva fumato non finiva mai di disperdersi.
Un altro "giorno" passò prima che Hladìk comprendesse.
Un anno intero aveva chiesto a Dio per terminare il suo lavoro:
Un anno gli concedeva l'Onnipotente.
Dio compiva per lui un miracolo segreto: l'ucciderebbe, all'ora fissata, il plotone tedesco,
ma nella sua mente, tra l'ordine e l'esecuzione dell'ordine, trascorrerebbe un anno.
Dalla perplessità passò allo stupore,
Dallo stupore alla rassegnazione,
Dalla rassegnazione a un'improvvisa gratitudine.
Non disponeva d'altro documento che della memoria;
il mandare a mente ogni esametro nuovo, gl'impose un fortunato rigore,
ignorato da coloro che arrischiano e dimenticano paragrafi provvisori e sconclusionati.
Non lavorò per la posterità e neppure per Dio, delle cui preferenze letterarie poco sapeva.
Minuzioso, immobile, segreto, ordì nel tempo il suo alto labirinto invisibile.
Rifece il terzo atto due volte.
Soppresse certi simboli troppo evidenti: i rintocchi ripetuti, la musica.
Nulla veniva a importunarlo e a distrarlo.
Soppresse, abbreviò, ampliò; in nessun caso preferì la versione primitiva.
Giunse ad amare il cortile, la caserma. Uno dei volti che gli erano di fronte
modificò la sua concezione del carattere di Roemerstadt. Scoprì che le ardue cacofonie che tanto allarmavano Flaubert, sono mere superstizioni visive:
debolezze e molestie della parola scritta, non di quella sonora...
Terminò il suo dramma: non gli mancava di risolvere, ormai, che un solo aggettivo. Lo trovò;
La goccia d'acqua riprese a scivolare sulla sua guancia.
Gridò il principio d'un grido, mosse il capo, la quadruplice scarica lo fulminò.
Jaromir Hladìk morì il 29 marzo, alle nove e due minuti del mattino.
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